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炸金花游戏:这对自我重新发现的过程非常重要

时间:2022/3/20 10:46:52  作者:  来源:  浏览:3  评论:0
内容摘要:您认为“中国哲学”在方法论上提倡“周转性”战略。什么是“迂回”策略?它为“文明间”的交流提供了什么样的新途径?孙向晨:“迂回”其实就是“借来”。法国学者、汉学家François朱利安在他的古希腊研究中指出,要想研究好希腊,就要“圈”中国;只有“包围”中国,我们才能了解希腊甚至西方文明的特殊之处。这个方法对我们比较管用,...
您认为“中国哲学”在方法论上提倡“周转性”战略。什么是“迂回”策略?它为“文明间”的交流提供了什么样的新途径?

孙向晨:“迂回”其实就是“借来”。法国学者、汉学家François朱利安在他的古希腊研究中指出,要想研究好希腊,就要“圈”中国;只有“包围”中国,我们才能了解希腊甚至西方文明的特殊之处。这个方法对我们比较管用,但应用起来比较困难。

它从“中国哲学”这门学科的起点出发,把西方看作一种“普世”,以西方作为理解自身的标准,遮蔽了许多源自“中国世界”的哲学智慧。“回避”是将西方理解为“他者”而非“普世”,重新确立中国的主体性。

当我们深入了解和研究西方哲学的机制和过程,再回过头来“反省”自己时,我们会发现很多与“他者”(西方)完全不同的东西。这对自我重新发现的过程非常重要。

当然,这并不是要否定西方,而是要从“圆周”的角度重新确立自己的主体性。中新社记者:比如,中国的“意义”和西方哲学的“实践智慧”有什么相似之处,又有什么根本区别?

孙湘晨:这两者确实有相似之处。亚里士多德实践智慧中的“中间道路”过于强调。例如,勇敢意味着在懦弱和鲁莽之间保持一条“中间道路”。

“中道”也谈得太多了,有的书直接用“中道”来翻译“中道”炸金花游戏,但两者也有根本的不同,即西方的“中道”或实践哲学有其形而上学的预设。

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